حفظ پوشش اسلامی را از ابتدای کودکی به فرزندانمان بیاموزیم . زیرا موکول نمودن آن به آینده کاریست بس اشتباه. زیرا برابر نظر روانشناسان؛ کودکان از سن یازده سالگی بیشترین تاثیر پذیری را از دوستان و محیط اجتماعی می پذیرند و نقش والدین در تربیت انها بسیار کم می شود. پس الان مواظب باشید که فردا خیلی دیر است.

مقام معظم رهبري حضرت آيت الله خامنه اي:

ما در مورد مساله زن از يك سو و مساله دانش و تخصص از سوي ديگر و مساله خدمت به افراد بشر هم از جانب ديگر‚ به نام اسلام ادعاهايي داريم. ادعاهاي ما‚ در چارچوب اسلام است. ما معتقديم زنان در هر جامعه سالم بشري قادرند و مي بايد فرصت پيدا كنند كه در حد سهم خود‚ تلاش و مسابقه خويش را در پيشرفتهاي علمي و اجتماعي و سازندگي و اداره اين جهان به عهده بگيرند. از اين جهت‚ ميان زن و مرد هيچ تفاوتي نيست. هدف از آفرينش هر فرد انسان‚ عبارت از همان هدف آفرينش بشريت است‚ يعني رسيدن به كمال بشري و بهره بردن از بيشترين فضايلي كه يك انسان مي تواند به آن فضايل آراسته بشود. فرقي هم بين زن و مرد نيست. (تاريخ : 26/10/1368)

***         * * * * * * * ***

حجاب در وصایای شهدا

اهمیت موضوع حجاب و عفاف موجب شد که این بار با توسل و تمسک به شهدا، پرسه ای هم در کوچه های عاشقی، جهاد و شهادت بزنیم و با بررسی مهمترین اسناد معرفتی انقلاب اسلامی یعنی وصیت نامه شهدا به این موضوع ( عفاف و حجاب) بپردازیم.

بقیه در ادامه مطلب

در گلستان گلی دیدم شگِفت                   شبنمی بر صورتش همچون شراب

بلبـــــــــلانی شیفته بر گرد او                       در میان عنبــــــــــر و مشک و گلاب

چیدنش شد آرزویم ناگـــــهان                       دست بــردم سوی او بس با شتاب

کاینچنین زیبا گلــی را تا کنون                      نه به بیــــــــداری بدیدم نه به خواب

 بهر چیدن تا بشد دستـم دراز                      گشت دل از ســـــــــوز خار او کباب

گفتم ای گل این چنین کبر و غرور               کی بود شــــــــایسته این رنگ و آب

روی ســــــــوی دیده گریان نمود                  وز سر مهر این چنین دادم خــــطاب

گر نبود این خـــــــــارها بر پیکرم                  بر رخم کی ماند این رنـــــگ و لعاب

در تامل گشت عقــــل و جان من                 دل ربــــــود از من به یغما آن جواب

 خـــــــــــــــارها باید ملازم لاله را                تا مصــــــون ماند ز خشم و از عتاب

 آن چه موجب شد که گل باشد امان             آن حجاب است آن حجاب است آن حجاب

حجاب و عفاف در رفتار حضرت فاطمه(سلام‌الله‌علیها)

حضرت فاطمه علیهاالسلام اگرچه نمونه کامل یک زن مسلمان در تمام اوصاف و کمالات اسلامی به ویژه در حجاب و عفاف بود، ولی مسائل سیاسی و اجتماعی را نیز در مواقع حساس نادیده نمی‌گرفت، مخصوصاً در ولایت امیرالمؤمنین و به یغما رفتن فدک، [این بعدها نیز در بخش سیاسی و اجتماعی، به طور مستقل بحث شده است.] با خلیفه غاصب وقت و دارو دسته‌اش به مبارزه پرداخت و در مجامع عمومی به مناظره نشست، ولی در عین حال هرگز از پرده حجاب کامل و عفاف لازم بیرون نرفت. اینک فرازهایی از اظهارات محدثین و مورخین اسلامی را در این زمینه تقدیم می‌داریم.

از طریق عایشه و عبداللَّه بن حسن بن حسن در کتاب‌های عامه و خاصه نقل شده:

لما بلغ فاطمه علیهاالسلام اجماع ابی بکر علی منعها فدک، لاثت خمارها، و اقبلت فی لمه من حفدتها و نسا قومها، تطا فی ذیولها، ماتخرم مشیتها مشیه رسول اللَّه صلی اللَّه علیه و آله حتی دخلت علی ابی بکر و قد حشد الناس من المهاجرین و الانصار، فضرب بینها و بینهم ریطه بیضا…. [شرح ابن ابی الحدید، ج ۱۶، ص ۲۱۱ و ۲۴۹- احتیاجات طبرسی، ج ۱، ص ۱۳۱، چاپ نجف.]

هنگامی که به فاطمه علیهاالسلام ثابت شد که ابوبکر فدک را از او به زور گرفته و تحویل نمی‌دهد، آن بانوی عزیز، مقنعه و روسری‌اش را بر سر محکم بست و با عده‌ای از زنان متدین و نزدیکان خویش که او را در میان گرفته بودند به سوی مسجد رسول اللَّه حرکت کرد، در حالی که با لباس‌های طولانی راه می‌رفت- که حتی روی پاهای او پوشیده بود و بدنش پیدا نمی‌شد و چنان راه می‌رفت که گویا پیامبر خدا صلی اللَّه علیه و آله در حرکت است- وارد مسجد شد. جمعیت مهاجر و انصار آنجا را پر کرده بودند و برای دختر پیامبر صلی اللَّه علیه و آله جایگاهی درست کرده بودند، که مردها او را نمی‌دیدند…

اگر این عبارات را به دقت مورد عنایت قرار دهیم درس‌های زیادی از حجاب و عفاف آن حضرت می‌گیریم، و در اینجا متوجه می‌شویم که آن حضرت، حتی در میدان مبارزه نیز بسیار مقید به حجاب کامل و حیای اجتماعی و اخلاقی بوده است، زیرا:

1- با پوشیدن مقنعه و احتیاط لازم حرکت نموده. (لاثت خمارها).

۲- در میان زنان حرکت نموده. (فی لمه…).

۳- لباس‌های بلند پوشیده بود که حتی پاهایش پیدا نبود. (تطا ذیولها).

۴- در جایگاه مخصوص قرار گرفته و پرده‌ای بین زنان و مردان حایل بود. (فضرب بینها و بینهم…).

آری فاطمه علیهاالسلام با این برنامه ریزی دقیق حتی در میدان مبارزه، با غاصبین خلافت، (آیه بیست و پنجم سوره‌ی قصص) [فجائته احداهما تمشی علی استحیا.] که شیوه راه رفتن دختران پیامبران و زنان اسلامی را ترسیم می‌کند، تداعی کرد و به پیروانش درس‌ها داد که در عین اجتماعی بودن، زنان حجاب و عفاف را حفظ کنند.

اشاره

لباس، نشانگر حالات روحى، ایمانى و شخصیت افراد است، زنان پوشیده در گوهر عفاف، درونى پاک و اعتقادى قوى دارند و حیا و حجاب را تدبیرى براى صیانت از خویش و سلامت جامعه اسلامى مى دانند. در مقابل، زنانى که از اعتقادى راسخ و بازدارنده بى بهره اند، پوشش هاى نامناسب برمى گزینند و جامعه را به سوى انحراف مى کشانند و ارزش هاى وجودى خویش را پاس نمى دارند. آموزه هاى دینى، غیرت شخصى را وسیله اى براى صیانت از خانواده و غیرت اجتماعى را سازوکارى براى سلامت اجتماع برمى شمارد.

این نوشتار، با انتقاد از وضع موجود (که متناسب با جامعه اسلامى نیست) در تلاش است با معرفى آموزه ها و توصیه هاى قرآنى و روایى، نقش از یاد رفته بعضى از افراد را در تقویت روحیه غیرت مدارى یادآور شود.

بازخوانى ضرورت عفاف و حجاب

حیا و حجاب زن، تدبیرى است که زن با نوعى الهام، براى گران بها کردن خود و حفظ موقعیتش در برابر مردان به کار مى برد؛ زیرا زن با هوش فطرى و حس ویژه خود، دریافته است که با عفت و حجاب، بهتر مى تواند مرد را مجذوب خود کند و هر چه متین تر و با وقارتر باشد، بر احترامش افزوده مى شود. در حقیقت بى حجابى نوعى حرکت بر خلاف فطرت و تمایلات و خواسته هاى بانوان است.

ضرورت حجاب در جامعه انسانی و اسلامی و چرایی آن

چرا انسان در اموری که انجام می دهد ، قوانین تعیین می نماید و هر کسی را که نسبت به این قوانین تعدی می نماید ، مورد مجازات قرار می دهد .برای نمونه ؛ وقتی یک تیم فوتبال تشکیل می شود ، قوانین تیم نیز به تمام بازیکنان ، مربیان و اعضای تیم ارائه می شود ، هرکسی قبول کرد ، عضو تیم می شود و هر کسی قبول نکرد ، دیگر عضو تیم نیم شود . حال اگر عضو یا اعضایی از تیم بعد از امضای قرار داد از قوانین تیمی تخلف نمایند ، مورد مجازات قرار می گیرند

ضرورت حجاب در جامعه ی انسانی و اسلامی

 قبل از صحبت در این خصوص ، باید اول باید هر بحثی یقینی شود . برای این امر ما سوال می کنیم که یا ما مسلمان هستیم و یا نیستیم ؟ اگر مسلمان نیستیم و یا هنوز نشده ایم و یا فعلاً در حال تحقیق هستیم ، تکلیفمان مشخص است و معلوم ، اما اگر مسلمان شده ایم و یا مسلمان بوده ایم و حتی مسلمان متعصبی نیز بوده ایم (یعینی اگر به مقدسات اسلامی جسارت شود ، واکنش نشان   می دهیم.) باید به احکام آن عمل نمائیم.

حجاب و آرامش روانی فردی و اجتماع

يكى از مسايل مهمى كه هر دخترى در دوران زندگى خود بايد آن را مدّ نظر قرار دهد،مسئله«حجاب»است .
قرآن كريم كه بعنوان يكى از مهمترين سندهاى زنده الهي، در ميان مردم به امانت گذاشته شده است، مسئله حجاب و حفظ دختران از ديد نامحرمان را مورد تأكيد قرارداده ومى ‎ فرمايد :
وَ قُلْ لِلْمُؤْمِناتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصارِهِنَّ وَ يَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَ لا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ ما ظَهَرَمِنْها . [1]
(و به زنان مؤمن بگو تا چشمهاى خود را (از نامحرم) و دامن و اندامشان (از عمل زشت) محفوظ دارند و زينت خود را جز آنچه ظاهر مى ‎ شود، بر بيگانگان آشكار نسازند . )

تبینی بر مسئله حجاب

اين مقاله براي تبيين گوشه هايي از مسئله حجاب ضمن اشاره اي به پيشينه اين مسئله در ملل و نحل و ساير اديان، به سؤالاتي در خصوص فلسفه حجاب پاسخ داده است. مهم ترين محورهايي که در اين مقاله به آن ها پرداخته شده عبارتند از: تأثير حجاب بر ايجاد امنيت، تحکيم خانواده، و جلوگيري از فحشا. بنابراين، حجاب نه تنها موجب منزوي بودن زن نمي شود، بلکه حضور او را در جامعه راحت تر مي سازد.

مقدّمه
گوهر اسلام، سعادت و نجات آدمي است و باورهاي ديني و احکام اخلاقي و فقهي در راستاي اين غايت نازل شده اند. در حقيقت، هدف کليه آموزه هايي که از سوي خالق حکيم صادر مي گردند چيزي جز پاسخ گويي به همه نيازهاي روحي و جسمي، مادي و معنوي، و فردي و اجتماعي انسان نيست. در نتيجه، احکام الهي مربوط به پوشش زن نيز با توجه به همين غايت و هدف صادر شده اند.

بدحجابی در نگرش جامعه شناختی

یکی از رویکردهای مطرح در زمینه تبیین انحرافات اجتماعی، رویکرد گزینش عاقلانه است. طبق یکی از نگاه های جدید در این رویکرد، رابطه منحرفانه و کجروانه به منزله بازار انحراف و جرم است که مشتمل بر تقاضا و عرضه می باشد. بر طبق برداشت های جدید، فرد منحرف در بخش تقاضا قرار دارد و فرد بزه دیده به هیچ وجه در این جریان، منفعل و بی تأثیر نیست بلکه با قرار گرفتن در بخش عرضه، فعالانه در شکل گیری عمل منحرفانه شرکت می کند. این مدل تحلیل، در مورد انحرافات اجتماعی و اخلاقی ناشی از عدم رعایت حجاب صحیح کاربرد دارد و مستلزم سیاست های کنترلی متناسب با خود است. اگر با این رویکرد به تحلیل برخی متون دینی (آیات مربوط به حجاب) بپردازیم، شاهد تأیید این مدل در این آیات خواهیم بود و تشریع حجاب به منزله یک سیاست کنترلی، به خوبی در این مدل معنا می یابد.

حجاب در جامعه ما

منشا اصلى پيدايش لباس نياز به محفوظ ماندن، عفيف ماندن و زيبابودن است، امااشتباه است اگر تصور كنيم كه مى توانيم اين همه اختلاف و تنوع راكه در لباس افراد در جوامع و دورانهاى مختلف ديده مى شود، تنهابا درنظر گرفتن اين سه اصل توجيه كنيم. تاثير فرهنگ بر لباس مهم تر و كلى تر از آن است كه از آن در رديف سايرتاثيرها گفتگو كنيم .

رابطه لباس و فرهنگ

فرهنگ كلى ترين بخش و نگرشى است كه يك جامعه نسبت به جهان دارد و اختلاف در لباس جوامع علاوه بر عوامل اجتماعى، اقتصادى و... ناشى از فرهنگ ها وبينش هاى مختلف آنان است .
نحوه لباس پوشيدن انسان بسته به اين كه براى جهان چه معنايى قائل باشد،خود را چگونه موجودى بشناسد، چه سرنوشتى براى خود تصور كند وسعادت خود را درچه بداند، تفاوت مى كند.

منابع مقاله:

فصلنامه ندای صادق، شماره 24، میرخانی، عزت السادات؛

 چکیده:
در عصر حاضر، با واگذاری امور زندگی به رایانه ها و دست یازیدن بشر به ابزارهای نوین، بیم آن می رود که انسان در گذار از زندگی سنتی به روش مدرن و صنعتی، کم کم از جایگاه اثر گذاری و موضع فعال به سوی اثر پذیری و انفعال پیش رود، به گونه ای که بعضا هویت و مسؤولیت خویش را به فراموشی سپارد و مانند ابزاری در دست سامان دهندگان نظم نوین جهانی در آید؛ در نتیجه همه ارزشهای فطری و اخلاقی بیرنگ شود و جامعیت دین به دست حیلت ورزان نوین به بازی گرفته شود.

در نوشتار قبلی اثبات شد که هر فرد مسلمان اگر آگاهانه مسلمان شده باشد به تمام قوانین موجود در این دین مبین که حجاب نیز جزئی از این قوانین می باشد ، عمل می نماید.

در این نوشتار می خواهیم در خصوص ضرورت حجاب در جوامع صرف انسانی بپردازیم و انشاءا... در پایان به نتیجه ای روشنی بخش برسیم.

 گفتیم که یا ما مسلمانیم و یا مسلمان نیستیم . اگر مسلمان شده ایم که باید طبق همان اثبات قبلی عمل نماییم ولی اگر مسلمان نیستیم ، چند حالت دارد : یا پیرو یکی از ادیان الهی    هستیم ، یا پیرو فرقه های غیر الهی و یا در حالت سوم به هیچ چیز اعتقاد نداریم.

اعوذ بالله من الشیطان الرجیم. بسم الله الرحمن الرحیم. والحمد لله رب العالمین و صل الله علی محمد و آله الطیبین الطاهرین و لعنه الله علی اعدائهم اجمعبن.
رُویَ عن الصادق(علیه‎السلام) قال: «لَا إِيمَانَ لِمَنْ لَا حَيَاءَ لَهُ».

مروری بر مباحث گذشته

در جلسه گذشته عرض کردم موضوع بحث ما حیا است که یکی از بزرگترین مشکلات جامعه ما هم ترویج بی‎حیایی در سه رابطه دیداری، گفتاری و رفتاری است. من در جلسه گذشته عرض کردم که ما «حیا» را در بُعد اخلاقی مطرح می‎کنیم. در مباحث اخلاقی، ابتدا مسأله «وقاحت» مطرح می‎شود که یکی از رذایل اخلاقی است و من هم آن را تا حدودی توضیح دادم که مسأله وقاحت همان «بی‎مبالاتی» یعنی عدم مبالات نفس انسان نسبت به ارتکاب قبائح عقلیه، شرعیه و حتی عرفیه است. امّا در مقابل آن «حیا» قرار دارد که علمای اخلاق می‎گویند ضدّ وقاحت بوده و از فضایل اخلاقی است.

فضائل و مناقب فاطمه زهرا اگر در كتابي جمع شود قطعا كتابي پرحجم و داراي هزاران روايت سنگين خواهد شد.
هيچكس فاطمه عليهاسلام را نميتواند آنطور كه شايسته آن مخدره است بشناسد و يا به ديگران بشناساند مگررسول خدا و اهل بيت آنحضرت كه تنها خودشان به فضائل مادر مكرمه خود واقفند.
ما از اين درياي فضائل و مناقب، تنها قطره اي را بيان مي كنيم:
1) حضرت امام محمد باقر عليه السلام ميفرمايد... بر جميع خلق خدا از جن و انس و پرندگان و وحوش و نيز جميع ملائكه و انبياء الهي- جز رسول خاتم- واجب بوده است كه از فاطمه عليهاسلام اطاعت كنند.

رسول خدا صلي الله عليه و آله و سلم فرمود: «هر كس به نامحرم نگاه كند، خداوند چشم او را روز قيامت از آتش پر مي‏كند؛ مگر اينكه در دنيا توبه كند.»
و نيز فرمود: «همه چشم‏ها در روز قيامت گريانند مگر چشمي كه در دنيا از ترس خدا بگريد و چشمي كه به نامحرمان نگاه نكند و چشمي كه در راه خدا شب را تا به صبح بيدار باشد.»

زن مظهر جمال و زیبایی و عفاف است و مرد مظهر شیفتگی و مجذوب شدن از آن جهت فرهنگ غنی و ارزشمند اسلام پوشش و حجاب را برای بانوان لازم دانسته است و حجاب را حافظ ارزش های والای معنوی زنان در برابر مردان قرار داده و در طول تاریخ او را از فساد و تباهی و افتادن در دام شهوت پرستان خودپرست نگهداری نموده است.
نگاه شهوت آمیز مردان به زنان و بالعکس از جمله امور نکوهیده ای است که پیامبر اسلام(ص) آن را به شدت منع می کرد و آن را حرام می دانست همان طوری که فرمود: «النظر سهم مسموم من سهام ابلیس فمن ترکها خوفا من الله اعطاه الله ایمانا یجد حلاوته فی قلبه ». (1) نگاه شهوت آمیز [همراه با لذت جنسی] تیر زهراگینی است که از سوی شیطان به سوی طعمه خویش رها می گردد، پس هر کس به خاطر ترس از خدا نگاه با شهوت را ترک کند خداوند ایمانی به او خواهد بخشید که شیرینی و اثرش را در دلش خواهد دید.

. حجاب ترس (ترس از دیگران) : حجاب ترس که به خاطر ترس از اهل یا همسایگان یا محیط به وجود آمده باشد با از بین رفتن ترس ، زایل می شود .

2. حجاب تقلیدی (از مادر و مادربزرگ) : حجاب تقلید با فقدان مقلد (الگوی مورد تقلید واقع شده) یعنی مادر و مادربزرگ و دیگران زایل می گردد ؛ اما حجاب ایمان همیشه باقی است و هرگز زایل نمی شود .

3. حجاب ایمان : ادیان  الهی به خاطر مصالح و آثار مثبت حجاب در فرد و اجتماع ، قانون حجاب را تشریع نموده اند و پیروان راستین ادیان الهی نیز ، نه به خاطر تقلید از نیاکان و نه به سبب ترس از بستگان و نه به خاطر رعایت عرف و عادت اجتماعی ، پوشش مقدس حجاب را برگزیده اند ؛ بلکه به خاطر ایمان و اعتقاد به آن روی آورده اند . به همین جهت ، آنان هرگز حجاب ایمان را کنار نخواهند گذاشت .

 منبع : حجاب در ادیان الهی ؛ علی محمد آشنایی ، ص

عضو هيئت علمي دانشكده الهيات دانشگاه تهران درباره اينكه آيا عفت و پاكدامني انسان‌ها به دل است يا پوشش ظاهري توضيحاتي را ارائه كرد.

به گزارش فارس فهميه فرهمندپور در برنامه تلويزيوني استوا كه از شبكه 3 پخش ‌شد، در پاسخ به اين پرسش كه آيا عفت و پاكدامني انسان‌ها به دل آنها است يا پوشش ظاهري؟ اظهار داشت: اصلي‌ترين سؤالي كه بنده مطرح مي‌كنم اين است كه چرا اين موارد را در كنار هم به نحوي قرار مي‌دهيد كه يكي بايد باشد و يكي نباشد. يعني اينكه يا ما بايد پوشش ظاهر داشته باشيم يا عفت درون و چون هر دو را نمي‌توانيم داشته باشيم بايد يكي را انتخاب كنيم.

بررسی نقش حجاب در حفظ کرامت زنان از نگاه ادیان و شخصیتهای مختلف
حجاب و نقش آن در مدیریت احساس

فردي كه به

دنبال خودنمايي است و نيروهاي خود را بدون كنترل و مديريت در براي جلب توجه با ارضاء

نيازهاي عنان گسيخته مصرف مي

كند تواني براي تمركز و تفكر و تصميم

گيري و مديريت هوشمندانة زندگي نخواهد داشت و سلامت زندگي خود و ديگر وابستگان به خود را به خطر خواهد انداخت.

در تمام ادیان آسمانی وجود حجاب امری بدیهی و کاملاً آشکار است از ظهور حضرت آدم خلیفه خدا بر زمین تا کنون پیروان ادیان الهی دارای حجاب مشخص بوده اند و این امر شامل یکی از ده فرمان حضرت موسی (علیه السّلام) نیز می باشد . ادیان متناسب با فطرت زن و بر حسب شرایط خاص زمانی,حفظ حجاب و پوشش را برای زنان در نظر گرفته اند .در ادیان زرتشت ,یهودیت,مسیحیت و اسلام حجاب زن امری لازم و واجب شمرده شده است.
در دوره زرتشت زنان از لباسهای بلند و روسری استفاده می كردند علاوه بر اینها در خارج از خانه از روبند برای پوشاندن صورت استفاده می كردند.زرتشت با پند و اندرزهای خود حجاب را تحكیم می بخشید و حتی بعد از او در زمان داریوش حجاب با الزام بیشتری در بین زنان معمول بود.از آن جا که مرکز بعثت«اشو زرتشت» ایران بوده است و آن حضرت در زمینه اصل حجاب و پوشش زنان در جامعه خویش کمبودی نمی دیده است، با تأیید حدود و کیفیت حجاب رایج آن دوران، کوشید تا با پندهای، خود ریشه های درونی حجاب را تعمیق و مستحکم نموده، عامل درون را ضامن اجرا و پشتوانه استمرار و استواری حجاب معمول قرار دهد.

مسیحیت نه تنها احکام شریعت یهود در مورد حجاب را تغییر نداد، بلکه قوانین شدید آن را استمرار بخشید و در برخی موارد، قدم را فراتر نهاد و با سخت‏گیری بیشتری وجوب حجاب را مطرح ساخت؛ زیرا در شریعت یهود، تشکیل خانواده و ازدواج امری مقدس محسوب می‏شد و طبق نوشته ویل دورانت، در سن بیست سالگی اجباری بود؛ اما از دیدگاه مسیحیت قرون اوّلیه، تجرّد، مقدس شمرده می‏شد. بنابر این مسیحیت، برای از بین بردن زمینه هرگونه تحریک و تهییج، زنان را به صورت شدیدتری به رعایت کامل پوشش و دوری از هر گونه آرایش و تزیین فراخواند.

بقیه در ادامه مطلب...

بدون شک، پوشش زن در برابر مردان بیگانه، یکی از ضروریات دین اسلام است. قرآن کریم می‏فرماید: «و به بانوان باایمان بگو چشم‏های خود را فروپوشند و عورت‏های خود را از نگاه دیگران پوشیده نگاه دارند و زینت‏های خود را، جز آن مقداری که ظاهر است، آشکار نسازند و روسری‏های خودرا بر سینه خود افکنند و زینت‏های خود را آشکار نسازند؛ مگر برای شوهرانشان، پدرانشان

بقیه در ادامه مطلب

حجت‌الاسلام فرزاد فروزش امام جماعت دانشگاه علوم پزشکی تهران گفت ساعت 22 شب سه‌شنبه در خیابان شریعتی، پائین‌تر از خیابان ملک به همراه 2 نفر همراه داخل خودروی خود در حال عبور بودیم که ناگهان صدای فریادهای دختر جوان را شنیدیم.
 

لباس

یکی از وجوه امتیاز انسان بر حیوانات , لباس اوست . لباس پوشیدن , از ویژگی ها و شئون اختصاصی انسان ها , و پدیده ای است که تقریباً به اندازه ی طول تاریخ بشر سابقه و به قدر پهنه ی جغرافیای امروزین زمین گسترش دارد .

بقیه در ادامه مطلب

چهار ملاک اصلی برای لباس مناسب

شرط اول : لباس باید پوشاننده ی حد واجب شرعی باشد . بر زن واجب است همه ی بدن خود – به جز صورت و دست ها تا به مچ – را از نامحرم بپوشاند . بر مرد نیز لازم است پیش و پس خود را از نگاه دیگران محفوظ نگاه دارد .

بقیه در ادامه مطلب

سوال یک مادر:

دختری 16 ساله دارم که در داشتن حجاب کامل کوتاهی می کند . به او می گویم که موهایت را جمع کن مگر نشنیدی که در قرآن گفته که اگر موهای سرت پیدا باشد با همان مو آویخته می شوی . می گوید که بگذار موهایم بیشتر باشد تا دیرتر در آتش بیفتم . پدر او به رحمت خدا رفته و من به تنهایی بار زندگی را به دوش می کشم . راهنمایی بفرمایید .